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Kategorie: Philosophie

Hier findest Du aktuelle Artikel zu Philosophie aus dem Yoga Blog von Samana Yoga

Yogische Schriften – Smritis

Veröffentlicht am 30. Juni 2010 - 12:56 von
Zuletzt haben wir uns mit den Shrutis befasst, den Weisheiten, die Rishis (Weisen) direkt (vom Göttlichen) empfangen (“gehört”) haben.
Heute möchte ich die Smritis etwas näher beleuchten, die im Gegensatz zu den Shrutis („das Gehörte“) “das Erinnerte” wiedergeben und die “nur” über die überlieferte Tradition berichten. Smritis sind nur verbindlich, wenn anzunehmen ist, dass sie auf Shrutis zurückgehen.
Smritis sind Schriften, die von Menschenhand verfasst wurden. Man kann sie auch als eine Art Erläuterung der absoluten Weisheiten (Veden) sehen, die uns diese durch allgemein verständliche Geschichten näher bringen.
Zu den Smritis zählen u.a.:
Itihasa (Epen)
  • Ramayana
  • Mahabharata 

Bhagavad Gita

Die Mahabarata ist auch heute noch eines der bedeutendsten religiösen und philosophischen Werke in Indien.
Puranas (Sanskrit, wörtl.: alte Geschichte) (Legenden, Sagen, Göttergeschichten)
Es soll bis zu 400.000 Purunas geben, davon werden 18 als Haupt-Purunas angesehen. Diese unterteilen sich in 3 Gruppen:
  • Brahma (6)
  • Vishnu (6)
  • Shiva (6)
Die Puranas sind in erster Linie der Anbetung einer Gottheit gewidmet und beschreiben Zeremonien und Feste zu deren Verehrung. In den meisten dieser Werke gibt es auch größere Kapitel über Rechte und Pflichten der Kasten sowie ethische und spirituelle Verhaltensregeln.
Dharma Shastras (Gesetzbücher/Regelwerke zu Sozialverhalten, Hygiene, Verwaltung)
Agamas oder Tantras (Werke für die Verehrung von Göttern) u.a.
  • Shaiva Agamas > für Shiva
  • Vaishnava Agamas > für Vishnu
  • Shakti Agamas > für Devi (den weiblichen Aspekt)
In den Agamas werden Rituale, Mantras und Symbole zur Verehrung von Göttern aufgeführt.
Sutras (Leitfäden)
Späte Werke sind die Raja Yoga Sutren von Patanjali, die sich mit der Kontrolle des Geistes beschäftigen und die Hatha Yoga Pradipika, die den körperbezogen Aspekt des Yoga im Focus hat.

Der achtstufige Pfad des Patanjali

Veröffentlicht am 16. April 2010 - 18:10 von

Patanjali, begleitet mich nun schon seit dem Beginn meiner Ausbildung. Die Yoga Sutren bilden ein zentrales philosophisches Werk im Hatha-Yoga und sind auch in unserer Zeit durchaus anwendbar. Beeindruckend ist die zeitlose Logik, die sich besonders im 2 Kapitel, dem “8 gliedrigen Pfad des Yoga” verbirgt und die uns hilft in unserer stress- und reizüberfluteten Zeit zur Ruhe zu kommen. Deshalb schreibe ich hier über Patanjali, und das 2. Kapitel der Yoga Sutren.

Patanjali ist für die Philosophie des Hatha-Yoga von besonderer Bedeutung. Die meisten Schriften und Forscher gehen davon aus, dass Patanjali zwischen 800 und 300 v. Chr. lebte, sein Geburtsdatum ist aber ebenso wie sein Beruf unbekannt. Man spricht von ihm mal als Arzt, mal als Lehrer oder Gelehrtem. Auch wenn seine eigene Geschichte heute nicht mehr nachvollziehbar ist, so ist seine Bedeutung für den Hatha-Yoga doch unumstritten.

Die Lehren des Yoga wurden über viele Jahrhunderte nur mündlich weitergeben, Patanjali war der erste, der diese in seinen 196 „Yoga-Sutren“ (Lehrsätzen) niederschrieb. Dieser Umstand ist auch dafür verantwortlich, dass er heute al Begründer des Hatha-Yoga gilt, auf den sich die meisten Traditionen beziehen.

Patanjali beschreibt vor allem den „achtstufigen Pfad des Hatha-Yoga“, den er im zweiten Kapitel der Sutren beschreibt:

Die 8 Stufen Bedeutung
Yama Verhaltensregeln im Umgang mit anderen
Niyama Verhaltensregeln im Umgang mit sich selbst
Asana die Körperübungen
Pranayama die energetischen Atemübungen
Pratyahara die Zurücknahme der Sinne vom Außen
Dharana die Konzentration nach innen
Dhyana die Meditation
Samadhi Vereinigung, Selbstverwirklichung
Die Yamas und Niyamas lassen sich in etwa mit den 10 Geboten im Christentum vergleichen, sie bilden die Vorbereitung zum üben. Die Praxis findet in täglichen Leben statt und nicht auf der Matte.
DieYamas befassen sich mit dem sozialen Umfeld des Menschen und regeln zwischenmenschliche Beziehungen:

Die 5 Yamas Bedeutung
Ahimsa nicht verletzen, Gewaltverbot
Asteya nicht stehlen
Satya Wahrhaftigkeit und Aufrichtigkeit
Brahmacarya Enthaltsamkeit
Aparigraha keine Gier und kein Neid
DieNiyamas wenden sich an den Umgang mit uns selbst:

Die 5 Niyamas Bedeutung
Sauca Sauberkeit
Samtosa Zufriedenheit
Tapa Selbstdisziplin
Svadhya Selbststudium
Ishwara Hingabe (an Gott)
Die körperliche Praxis wird Asana genannt. Asanas (Körperübungen) dienen der gesundheitlichen Vorsorge und sollen und darauf vorbereiten in der Meditation verweilen zu können. Durch die vielfältigen Körperübungen lernen wir unseren Körper besser wahrzunehmen.Mit Pranayama kontrollieren wir unsere Atmung. Pranayama lädt uns dazu ein unseren täglichen rauen und unregelmäßigen Atem bewusst so zu lenken, dass er wieder lang, fein und regelmäßig werden kann. Mit dem Atem nehmen wir Prana, die Lebensenergie, auf.

Pratyahara ist die Vorstufe zu Dharana, der Konzentration und Beruhigung des Geistes, in der wir den Geist und die Sinne schulen sich nach innen zu richten. Wir ziehen unsere Sinne von der Außenwelt ab und lenken sie nach innen. Wir halten bewusst Einkehr und kommen zu uns.

In der Konzentration (Dharana) bündeln wir unsere Aufmerksamkeit.

Dhyana ist schließlich die Meditation, die innere Versenkung und geistige Ausrichtung nach innen. Meditation ist ein Zustand großer Entspanntheit und Gelassenheit, in dem unser Geist nichts sucht, sondern alles auf sich zukommen lässt. Meditation schenkt uns Ruhe und Klarheit und ein Gefühl des inneren Friedens, wenn wir sie regelmäßig üben.

Ziel ist schließlich Samadhi zu erreichen und alles eins wird, das Denken aufhört und der Geist „wahrhaftig frei von irdischer Anhaftung“ ist.

Die Yoga-Sutren des Patanjali werden auch oft als Raja Yoga Sutren bezeichnet, da sie sich vornehmlich mit der Geisteskontrolle, dem zur Ruhe bringen der Sinne, beschäftigen.

Tiefe Zufriedenheit lässt uns grenzenloses Glück erfahren.

Yoga-Sutra 2,42

Yoga ist Achtsamkeit, zu der uns Patanjali, aufruft. Achtsamkeit mit sich und im Umgang mit anderen heißt nicht, das wir immerzu vorsichtig sein sollen oder uns immer mehr zurückziehen. Gemeint ist damit, dass wir beginnen sollen bewusster zu handeln, yogisch zu handeln. Mag sein, dass wir durch achtsames Handeln vielleicht ab und zu nicht ganz so spontan und schnell reagieren. Aber wir werden ruhiger und entspannter und bewusster agieren. Vieles wir uns nicht mehr so stressen und das gibt uns mehr Lebensqualität, körperliche und seelische Gesundheit.

In den Yoga-Sutren gibt uns Patanjali auch heute noch eine Anleitung, in unserem Leben voller Stress und äußerer Reize zu innerer Ruhe uns Ausgeglichenheit – zu uns – zu finden.

Zitat des Tages – Freiheit

Veröffentlicht am 10. Februar 2010 - 0:17 von

“Alle Welt sehnt sich nach Freiheit,
und doch ist jedes Geschöpf in seine Ketten verliebt;
Das ist der Urwiderspruch,
der unentwirrbare Knoten unserer Natur.”

Sri Aurobindo, (indischer Politiker, Philosoph,
Hindu-Mystiker, Yogi und Guru.
* 15. August 1872 in Kolkata;
† 5. Dezember 1950)

Yoga, das ist doch nur ein bisschen omseln…!

Veröffentlicht am 28. September 2009 - 22:17 von

Oder steckt doch mehr dahinter…?

Obwohl immer mehr Menschen Yoga praktizieren, gibt es doch immer noch viele Vorurteile gegenüber Yoga. „Da sitzt du doch nur stundenlang rum und omselst vor Dich hin.“, „Yoga ist doch kein Sport, das ist doch nur was für Frauen!“, „Ich will mich bewegen und nicht rum sitzen und mir komische Geschichten erzählen lassen.“, das sind nur einige Aussagen, mit denen man immer wieder konfrontiert wird.

Natürlich beginnen viele Stunden damit, dass man gemeinsam das Om singt, um in der Stunde anzukommen, um den Alltag draußen zu lassen und zu sich zu finden. Denn die kommende Stunde konzentriert man sich ganz auf sich selbst. Und wer denkt Yoga sei nicht anstrengend, der fragt am besten mal einen Anfänger, der seine ersten Stunden absolviert hat. Oder er schaut sich die Yogis und Yoginis an, die schon seit Jahren regelmäßig Yoga praktizieren. Fitness (sogar im hohen Alter) und die Muskulatur sind beeindruckend.

Eine Yogastunde beginnt meist mit einer kurzen Entspannungsphase. So kann man den Stau auf dem Weg zum Yogastudio verdauen, einfach runterkommen, ankommen. Den Tag und auch das Morgen lassen wir für die nächsten Stunden hinter uns und konzentrieren uns auf das hier und jetzt. Und dann geht es los. Je nach Kurs sind die Übungen statischer oder dynamischer, Asanas werden gehalten und Muskeln entdeckt, von denen man vorher nicht mal wusste das sie existieren. Der Sonnengruß ist Teil vieler Yogastunden. Es handelt sich hierbei um eine Übungsfolge, die bis zu 12 Mal wiederholt wird. Vorwärtsbeuge – Bein zurück – Brett – Liegestütz – Cobra – Hund – Bein vor – Vorwärtsbeuge und wieder hoch – Strecken und wieder Vorwärtsbeuge. Jetzt der Held, Arme halten, atmen, und die Arme noch etwas weiter vom Körper wegstrecken, atmen. Die Übungen sind anstrengend, geben aber auch sehr viel Kraft.

Yoga stärkt die Muskulatur, Verspannungen werden gelöst, Blockaden beseitigt und alles wird Verbunden mit bewusster Atmung, die die Übungen unterstützt und unsere Konzentration auf uns selbst lenkt.

Jeder geht nur so weit, wie es seine körperlichen Fähigkeiten zulassen, hier gibt es keinen Konkurrenzkampf, kein höher, weiter, tiefer. Yoga kann jeder praktizieren, ob alt oder jung, dick oder dünn, gelenkig oder eher steif. Wer nicht auf dem Boden sitzen kann, der sitzt eben auf einem Stuhl. Für jeden gibt es Übungen, für Kinder, für Senioren, für die, die sich auspowern möchten und für die, die eher die Entspannung suchen. Und dazwischen gibt es noch viel mehr.

Und das macht es so besonders.

Und dann beenden wir unsere Stunde, mit einer Abschlussentspannung, die uns nach einer anstrengenden Stunde wieder zur Ruhe bringt und einem Om, das uns wieder in den Alltag entlässt und uns diesen ein bisschen gelöster betrachten lässt.